ROTANEWS176 08/11/2025  09:50

ESPECIAL DIRETO DA REDAÇÃO DO JORNAL BRASIL SEIKYO

Soka Gakkai comemora 95 anos de atuação em prol da paz e da felicidade das pessoas.

Reprodução/Foto-RN176 Ilustração mostra Tsunesaburo Makiguchi, à dir., e seu discípulo, Josei Toda, à esq., no dia do lançamento da obra Soka Kyoikugaku Taikei [Sistema Pedagógico de Criação de Valor], que marca a fundação da Soka Gakkai em 18 de novembro de 1930. Ilustração: Kenichiro Uchida

O educador Tsunesaburo Makiguchi e seu discípulo, também professor, Josei Toda, publicaram, em 18 de novembro de 1930, o primeiro volume do livro Soka Kyoikugaku Taikei [Sistema Pedagógico de Criação de Valor]. Eles decidiram chamar a editora de Soka Kyoiku Gakkai [Sociedade Educacional de Criação de Valor], que se tornou a instituição precursora da Soka Gakkai [Sociedade de Criação de Valor], e formaram um grupo para empreender atividades educacionais e religiosas.

O ponto de vista do professor Makiguchi passou por uma grande mudança quando ele se converteu ao Budismo de Nichiren Daishonin cuja filosofia humanística se tornou a base para as atividades da organização.

Em julho de 1936, o primeiro seminário do grupo foi promovido e, em 1937, Tsunesaburo Makiguchi, Josei Toda e mais de cinquenta pessoas realizaram uma cerimônia no Auditório Meikei de Tóquio, Japão, marcando a instituição oficial da Soka Kyoiku Gakkai. Iniciou-se também um grande movimento de propagação do Budismo Nichiren com a realização de reuniões de palestra, que logo se transformaram numa atividade tradicional da organização.

Em 1940, ocorreu um segundo encontro. A Soka Kyoiku Gakkai havia atingido o número de quinhentas famílias, sendo necessária uma revisão em seus estatutos. Tsunesaburo Makiguchi foi nomeado presiden-te, e Josei Toda, diretor-geral.

Nessa época, eclodiu a Segunda Guerra Mundial. O governo japonês implantou a política de unificar todos os ensinamentos ao xintoísmo num esforço de vencer a guerra. A fim de proteger a pureza do Budismo Nichiren, Makiguchi criticou abertamente essa medida.

Como consequência, em junho de 1943, os líderes da Soka Gakkai foram convocados pelos clérigos da Nichiren Shoshu a prestar esclarecimentos, sugerindo que os membros da organização aca-tassem a decisão do governo. Makiguchi ficou indignado com essa proposta que feria completamente o espírito do Budismo de Nichiren Daishonin. Em vista disso, todas as atividades da Soka Gakkai passaram a ser vigiadas pela Polícia Especial de Segurança.

Coragem do mestre fundador

Tsunesaburo Makiguchi não se intimidou e isso resultou na prisão de-le, de Josei Toda e de vários líderes da organização, acusados de violar a Lei da Preservação da Paz e de desrespeitar os santuários xin-toístas. Devido à pressão, somente Makiguchi e Josei Toda se mantiveram firmes e irredutíveis. Makiguchi foi enviado para o Centro de Detenção de Tóquio, em Sugamo, e submetido a interrogatórios, sendo privado de seus direitos, até de escolher o próprio advogado, sofrendo com diversos tipos de dificuldades. Debilitado pela desnutrição, no dia 17 de novembro de 1944, ele pediu aos carcereiros que o transferissem para o ambulatório da prisão, onde logo entrou em coma e faleceu por volta das 6 horas da manhã do dia 18 de novembro de 1944, aos 73 anos.

Após ser libertado do cárcere, em 3 de julho de 1945, Josei Toda deu continuidade aos ideais de Tsunesaburo Makiguchi, reformulando e construindo a base da organização, que passou a se chamar Soka Gakkai. Ele assumiu a presidência em 3 de maio de 1951 e se engajou em amplo movimento de expansão do Budismo Nichiren no Japão, convertendo 750 mil famílias antes de falecer em 2 de abril de 1958.

Com o falecimento de Josei Toda, alguns duvidavam que a Soka Gakkai sobrevivesse, mas a determina-ção e o empenho de seu discípulo, Daisaku Ikeda, fizeram com que as dúvidas se dissipassem do coração dos companheiros, devolvendo-lhes a esperança e dando novo avanço à organização.

Em 3 de maio de 1960, Daisaku Ikeda assume a terceira presidência da Soka Gakkai. Decidido a impulsionar o kosen-rufu mundial, no mesmo ano, ele parte rumo ao exterior para estruturar a organização e estreitar os laços de amizade entre os povos, levando a filosofia budista para 192 países e territórios.

Decorridos 95 anos da fundação da Soka Gakkai e dois anos do falecimento de Ikeda sensei, vivemos uma época-chave para o movimento pelo kosen-rufu mundial, rumo ao centenário da organização em 2030, período em que assumiremos definitivamente o papel de protagonistas na construção de uma sociedade de paz com base nos princípios humanísticos do Budismo Nichiren defendidos pelos Três Mestres Soka.

Fonte: Brasil Seikyo, ed. 2.670, 9 nov. 2024, p. 8.

Leia mais

Especial publica do no Brasil Seikyo, ed. 2.539, 14 nov. 2020, p. 6-7, sobre o significado do dia 18 de novembro na história da Soka Gakkai.

Castelo Soka

Reprodução/Foto-RN176 Auditório do Grande Juramento pelo Kosen-rufu simboliza a eterna relaçãode unicidade de mestre e discípulo. Foto: Seikyo Press

Em 18 de novembro de 2013, foi inaugurado o Auditório do Grande Juramento pelo Kosen‑rufu (Daiseido), localizado no bairro de Shinanomachi, Tóquio, Japão, com os seguintes significados:

Em primeiro lugar, a união férrea em torno da Lei Mística, representada pelo Joju Gohonzon (Gohonzon de Consagração Permanente da Soka Gakkai), consagrado em seu interior, firmando a atuação da Soka Gakkai Internacional (SGI), tendo como ponto central a prática da fé ao Gohonzon. Também representa nossa missão de concretizar a ampla propagação do Budismo de Nichiren Daishonin.

Em segundo, esse local é um palácio que retrata a essência do budismo — a unicidade de mestre e discípulo. Ali está registrada para sempre a prova real da luta vitoriosa em prol das pessoas realizada pelos Três Mestres Soka.

Em terceiro, o auditório simboliza a união sólida dos membros da SGI em torno do sonho do kosen-rufu.

Na mensagem para sua inauguração, o presidente Ikeda, destaca:

Este grande castelo é a suprema torre de tesouro entre os seres humanos onde os cidadãos do mundo da Lei Mística se reúnem superando quaisquer diferenças, e incentivam-se mutuamente e avançam contínua e ininterruptamente rumo ao juramento seigan: paz, tranquilidade e felicidade de cada pessoa; prosperidade da sociedade, paz do mundo e transformação do destino da humanidade.¹

Fonte: Brasil Seikyo, ed. 2.645, 28 out. 2023, p. 10.

Nota: 1. Brasil Seikyo, ed. 2.203, 16 nov. 2013, p. A1.

FONTE: JORNAL BRASIL SEIKYO=JBS