ROTANEWS176 09/05/2026 09:35
ENCONTRO COM O MESTRE
Por Dr. Daisaku Ikeda
Concretizar nossa missão como bodisatva da terra amplia a condição de vida e impulsiona nossa revolução humana rumo à felicidade. Confira nestes incentivos de Ikeda sensei.
Reprodução/Foto-RN176 “Muito obrigado, sempre!”. Assim presidente Ikeda expressa sua sincera e profunda gratidão às integrantes da Divisão Feminina durante reunião conjunta de líderes de divisão (Centro Cultural Soka, Shinanomachi, Tóquio, 24 jun. 2008) Dr. Daisaku Ikeda Ele foi um filósofo, escritor, fotógrafo, poeta e líder budista da SGI atualmente o Mestre e Presidente da Soka Gakkai Internacional Foto: Seikyo Press
Pessoas que possuem um ponto primordial são fortes. Jamais devemos nos esquecer do nosso ponto inicial. Enquanto tivermos isso em mente, nunca perderemos de vista a estrada das nossas convicções.
IKEDA, Daisaku. Nova Revolução Humana. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. 21, p. 9, 2019.
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Quando dedicamos nossa vida totalmente ao cumprimento de uma promessa e à concretização dos ideais mais nobres, nosso coração se expande ilimitadamente. O budismo fala de um “juramento feito no remoto passado”. Esse juramento é a base que nos permite dissipar a escuridão e viver de acordo com a natureza essencial dos fenômenos. (…) Nada, absolutamente nada, pode destruir o espírito de uma pessoa que despertou para esse juramento original. Embora nosso corpo acabe, nada pode destruir nosso espírito.
Terceira Civilização, ed. 427, mar. 2004, p. 24.
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Assumimos para nós o grande juramento do nosso mestre, libertando-nos corajosamente da nossa condição de vida limitada e confinada, além de incentivarmos as demais pessoas avançando juntos pela estrada que conduz ao estado de buda. Esse é o caminho da revolução humana trilhado por discípulos unidos ao mestre. Lutar para dar continuidade ao espírito do mestre, mantendo o mesmo juramento, constitui o caminho budista de mestre e discípulo.
Brasil Seikyo, ed. 2.387, 16 set. 2017, p. B2.
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A essência do Budismo Nichiren está em nos esforçar na prática da fé com base num juramento. Nós nos sentamos em frente ao Gohonzon e juramos alcançar nosso objetivo. Então, tomamos coragem para fazê-lo acontecer. Nossa prática budista nos possibilita enfrentar cada desafio e a nos manter positivos, em meio aos altos e baixos, orando bravamente e seguindo em direção ao futuro.
RDez, ed. 235, jul. 2021, p. 14.
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O “grande desejo do kosen-rufu” e a “vida do estado de buda” formam um único corpo. Quando se vive em prol deste juramento, a pessoa se torna ainda mais respeitável, mais forte e mais grandiosa.
Quando se vive em prol deste juramento, a coragem do Buda, a sabedoria de buda e a compaixão do Buda se manifestam de forma ilimitada. Quando se vive em prol deste juramento, transforma-se não somente quaisquer dificuldades e sofrimentos como veneno em remédio, mas também o carma em missão.
Brasil Seikyo, ed. 2.203, 16 nov. 2013.
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Ao devotarmos a vida ao grande juramento (desejo) pelo kosen-rufu, conseguimos realizar a grandiosa revolução humana. Quando nos baseamos na Lei Mística e lutamos junto com os companheiros na Soka Gakkai, modificamos positivamente os sofrimentos e as adversidades — transformando veneno em remédio — e consolidamos sem falta vitórias radiantes.
Terceira Civilização, ed. 618, fev. 2000, p. 64.
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O legítimo praticante do Budismo Nichiren possui o desejo ardente de realizar o kosen-rufu, e sua vida brilha. Não seria exagero dizer que, por mais inteligentes que possamos ser, se perdermos nossa paixão e nosso entusiasmo, seremos apenas um pouco melhor que um morto-vivo. Paixão também é um requisito para a felicidade. Na maioria das vezes, nossa felicidade se resume ao fato de conseguirmos, ou não, ter paixão por aquilo que faz parte da nossa vida.
IKEDA, Daisaku. Nova Revolução Humana. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. 19, p. 174, 2019.
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O “grande juramento” do budismo somente torna-se realidade com o persistente desafio de atuar na sociedade e dedicar-se quanto for necessário para inspirar e encorajar, de todas as formas possíveis, as pessoas que conhecemos. Por isso, os presidentes Makiguchi e Josei Toda atribuíam tanta importância ao diálogo de vida a vida e às palestras. O caminho para cumprir o grande juramento do kosen-rufuencontra-se no contínuo diálogo com as pessoas ao redor para transmitir a elas, de coração, a grandiosidade da Lei Mística, a chave da genuína felicidade.
Terceira Civilização, ed. 508, dez. 2010, p. 64.
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Empreender uma luta em prol do kosen-rufunão é algo separado ou diverso dos nossos esforços individuais para nossa revolução humana e a transformação do próprio carma. Ao contrário, quando vivemos com obstinada dedicação ao nosso juramento em prol da Lei, dos nossos parceiros de prática e pelo kosen-rufu, evidenciamos um espírito invencível que nem sabíamos que possuíamos e ativamos o grandioso poder do Buda dentro da nossa vida.
Brasil Seikyo, ed. 2.440, 20 out. 2018, p. B4.
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Juramento seigan é o ponto máximo do budismo. A oração é mais forte porque há um juramento a cumprir. E isso resulta no surgimento da infinita coragem na vida de uma pessoa. Você é capaz de se desenvolver superando sofrimentos e dificuldades da vida e de fazer outras pessoas felizes porque há um juramento a cumprir.
Idem, ed. 2.235, 26 jul. 2014, p. B2.
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A oração no Budismo Nichiren significa recitar Nam-myoho-renge-kyo imbuído de um juramento. Em outras palavras, o juramento de realizar nossa própria revolução humana e lutar em prol do kosen-rufu nos locais pelos quais estamos ligados por profundos laços cármicos, e recitar daimoku para sermos capazes de dar o máximo de nós por esse propósito. Reunimos sabedoria por meio do poder da fé, aplicamos criatividade e esforço aos desafios e demonstramos provas reais de vitória. E exercendo o poder da fé de forma persistente e inabalável, podemos romper a resignação e a apatia, e transformar carma em missão.
A oração no Budismo Nichiren representou um revolucionário distanciamento daquele tipo de fé dependente, no qual as pessoas simplesmente aspiravam à graça divina vinda do céu ou confiavam suas orações a sacerdotes de forma passiva.
Um juramento é algo que nós próprios firmamos; algo ativo e autônomo. Nosso daimoku imbuído desse juramento, reverberando intensamente das mais vastas profundezas da nossa vida, é o som que bane a ignorância fundamental e revela nossa natureza original inerente iluminada.
Idem, ed. 2.535, 10 out. 2020, p. 4.
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A existência conduzida em prol do [juramento] seigan
é a mais feliz.
Aqueles que cumprem sua existência
mantendo sinceramente
o juramento sem ser derrotados
por quaisquer vendavais
de sofrimentos e de dificuldades
são verdadeiros bravos e vitoriosos.
Há no [espírito de] mestre e discípulo Soka
o grande desejo de elevado orgulho.
O kosen-rufu do mundo
é o grande juramento do budismo.
Em outras palavras,
é eliminar a miséria deste mundo
e concretizar a paz perene
de felicidade da humanidade.
O objetivo não é a prosperidade de uma religião.
O objetivo fundamental é a felicidade
de todos os povos.
Isso porque é em prol do ser humano
que existe o budismo.
Ao se levantar com o mesmo juramento do Buda,
a mesma sabedoria de buda emanará.
A mesma força do Buda surgirá.
Conseguirá realizar a mesma luta que o Buda.
Não há, onde quer que seja,
uma existência tão forte
e de elevada honra como essa.
Nós,
que temos como fortaleza o Auditório do Grande Juramento pelo Kosen-rufu,
faremos retumbar cada vez mais
com austera bravura
o rugido do leão do daimoku
para si e para os outros,
triunfando sobre todo e qualquer mal.
Vamos ampliar infinitamente
nosso poder e nossa influência como
a linhagem dos emergidos da
terra nos respectivos palcos de nossa missão.
Brasil Seikyo, ed. 2.502, 1o fev. 2020, p. 3.
FONTE: JORNAL SEIKYO SHIMBUN=JSS
