Criar laços indestrutíveis em prol da paz
ROTANEWS176 24/10/2026 08:45
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Estabelecer a união de “diferentes em corpo, unos em mente” (itai doshin) começa com a determinação e as ações de um único indivíduo com base no juramento seigan e na unicidade de mestre e discípulo
Reprodução/Foto-RN176 Desenho artístico de ilustração da matéria
Itai doshin é um princípio budista e, de forma básica, significa “diferentes em corpo, unos em mente”.
Itai (“diferentes em corpo”) refere-se à individualidade. As pessoas diferem em caráter, capacidade, experiência de vida, valores e em muitos outros aspectos. Nenhum ser humano é exatamente igual a outro. O Budismo de Nichiren Daishonin preza profundamente as diferenças individuais e ensina que as pessoas podem atingir o estado de buda sem mudar sua característica.
Doshin (“unos em mente” ou ter um único objetivo) não significa que todos devem ter as mesmas opiniões, os mesmos pensamentos e gostos, mas corresponde à fé comum no Gohonzon e ao compromisso com a realização do kosen-rufu (juramento seigan), tarefa está legada pelo próprio buda Nichiren Daishonin aos seus discípulos. Essa não é uma união temporária e superficial, pois se baseia na Lei Mística. Nada poderá obstruir ou dividir as pessoas unidas por esse vínculo. Quando cada uma delas acalentar o ideal do kosen-rufu e orar sinceramente para sua concretização, as grandes virtudes se manifestarão. O ritmo da vida de cada pessoa se entrelaça com o de outras pessoas de forma harmoniosa.
Um mesmo ideal
Em essência, o princípio de itai doshin ensina que diferentes pessoas profundamente relacionadas por um mesmo ideal podem realizar muito mais que o mesmo número de indivíduos trabalhando separadamente para fins puramente particulares.
O conceito de dotai ishin é o oposto de itai doshin. Ele indica a diferença de objetivos e intenções das pessoas, embora aparentemente demonstrem estar unidas. Aplica-se a um grupo de pessoas e a um indivíduo também. Por exemplo, uma pessoa indecisa, com pensamentos contraditórios e cheia de dúvidas encontra-se em dotai ishin consigo mesma e jamais conseguirá concretizar seus objetivos.
Como promover esse tipo de união?
Eliminar a miséria deste planeta e conduzir as pessoas à felicidade com base na recitação do Nam-myoho-renge-kyo é realizar o “desejo do Buda”. É uma tarefa gigantesca, mas, pelo princípio budista de “diferentes em corpo, unos em mente”, torna-se realidade. E tudo começa quando uma única pessoa “levanta-se só”.
Se um líder, por exemplo, deseja que todos recitem daimoku, deve ser o primeiro a recitar, a manifestar em si mesmo a alegria da prática budista. Se ele apenas disser para as pessoas se reunirem para orar, não estará criando itai doshin. No entanto, se esse líder iniciar imediatamente uma mudança radical em sua condição de vida, levantando cedo para recitar firmemente daimoku, desejando a felicidade e a harmonia de todos, essa mudança interna será percebida pelos demais. Ele não precisa que outros tomem a iniciativa, basta deixar que sua enorme alegria e esforço concentrado emanem da sua vida. Esse mesmo conceito pode ser aplicado ao ambiente familiar, ao trabalho e a outros lugares.
Ikeda sensei diz:
No grande movimento cultural chamado kosen-rufu, o fator fundamental está no ato de “levantar-se só”. A grandiosa revolução humana de uma única pessoa se expande como felicidade de si e de outros e como solidariedade de paz e esperança. Para isso, cada um deve se levantar com coragem na circunstância em que se encontra agora. Quando se toma forte consciência como bodisatva da terra e começa a avançar destemidamente, os caminhos se abrem e as pessoas o acompanham.1
A fim de extrair do interior de sua vida a energia necessária para se levantar sozinha e criar a união harmoniosa em seu local de missão, a pessoa precisa estar firmemente unida em propósito com o Mestre.
Portanto, outro aspecto que não pode faltar se quisermos atingir essa união é a unicidade com o Mestre, conforme orientado por Ikeda sensei:
A “mente” da expressão “diferentes em corpo, unos em mente” é o espírito de realizar o kosen-rufu, de respeitar os membros da Soka Gakkai, e o espírito do rei leão, que não teme nenhuma opressão ou obstáculo. Em última análise, é o espírito de unicidade de mestre e discípulo.2
A oração eleva a condição de vida
A raiz da boa convivência é florescer em si o princípio de itai doshin, a energia universal que harmoniza qualquer ambiente. A vida de uma pessoa que recita daimoku seriamente disposta a se doar pelo kosen-rufualtera o fluxo coletivo e se harmoniza com outras que também desejam e agem da mesma maneira — isso é o shakubuku, a forma mais abrangente e eficaz de harmonia humana.
Na Soka Gakkai, cada indivíduo é diferente de outro; porém eles se apoiam, respeitam-se, tratam-se como amigos preciosos e insubstituíveis. Não é algo forçado e sim fruto do levantar sincero de cada um deles desejando, mais que tudo, cumprir o juramento feito a Ikeda senseide ser feliz e fazer cada pessoa feliz.
Momento para avançar
A união é, portanto, o objetivo, não o meio. Pessoas diferentes se encorajando e trabalhando pela paz mundial são, em si, a própria paz mundial. O conceito de itai doshin se manifesta com a unicidade de propósito entre o mestre e o discípulo.
Ao falar sobre os imensos desafios enfrentados pela humanidade em nossos tempos e sobre nossa postura ao buscar soluções efetivas, o presidente Ikeda fez a seguinte afirmação: “Concentrar o foco em sobrepujar divisões, unir pessoas e edificar a solidariedade com certeza se tornará uma atitude essencial na sociedade a partir de agora”.4 Ikeda sensei explica como o princípio de itai doshin é fundamental:
A expressão “diferentes em corpo” significa que somos todos diferentes no tocante a aparência, personalidade, aptidões e qualidades, ao passo que o termo “unos em mente” denota que temos aspiração, espírito e propósito comuns. Nesse sentido, o termo “diferentes em corpo, unos em mente” — que também pode ser expresso como “unidade na diversidade” — significa unir-se por um propósito comum, respeitando totalmente as qualidades ímpares e a individualidade de cada pessoa.5
É importante notar, conforme observado pelo presidente Ikeda, que itai doshin não tem relação com uniformização; “diferentes em corpo, unos em mente” não significa que as pessoas devem agir, falar, vestir-se da mesma forma ou se interessar pelas mesmas coisas. Este seria o caso de “unos em corpo, diferentes em mente”, que, nas palavras de Ikeda sensei, “indica uma aparência externa de uniformidade, mas completa desunião no coração e na mente”.6
Outro ponto que diferencia itai doshin de outros tipos de união é a grandiosidade do propósito compartilhado entre as pessoas. O presidente Ikeda diz:
Forças malévolas podem formar alianças baseadas em interesses próprios, mas, no fim, essas parcerias se rompem a partir de dentro. Conseguir ou não consolidar a união verdadeira de “unos em mente” resume-se ao fato de um grupo de indivíduos compartilhar ou não o desejo pela felicidade das pessoas. Um profundo senso de propósito em relação a um objetivo nobre cria a união inabalável de “diferentes em corpo, unos em mente”.7
Concluindo
Assim, para criar a “união de diferentes em corpo, unos em mente”, é preciso:
Levantar-se só com a determinação de estabelecer a união harmoniosa sem esperar que outros o façam.
Orar e agir em firme união de propósitos com o Mestre.
Empenhar-se para criar um ambiente harmonioso e inclusivo onde todos possam brilhar exatamente como são.
Fontes:
Guia para a Vitória. Suplemento do Brasil Seikyo, ed. 2.677, 22 fev. 2025.
Brasil Seikyo, ed. 2.677, 22 fev. 2025, p. 18-19.
Notas:
1. Brasil Seikyo, ed. 1.730, 10 jan. 2004, p. A1.
2. Terceira Civilização, ed. 640, dez. 2021, p. 48-63.
3. Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. I, p. 646, 2020.
4. Terceira Civilização, ed. 662, out. 2023, p. 50-65.
5. Idem, ed. 640, dez. 2021, p. 48-63.
6. Ibidem.
7. Ibidem.
FONTES: EDITORA BRASIL SEIKYO – TERCEIRA CIVILIZAÇÃO=EBS/TC
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