ROTANEWS176 08/06/2024 08:10 CADERNO NOVA REVOLUÇÃO HUMANA Por Ho Goku
PARTE 33
Na volta da reunião de diálogo na cafeteria, o carro em que Shin’ichi Yamamoto estava passou em frente ao Parque Atlético de Osu, da cidade de Oita. Nesse local também havia um magnífico campo de beisebol.
Shin’ichi disse ao líder que o acompanhava:
— Que tal realizar um festival cultural de Oita naquele campo de beisebol? Vamos reunir os jovens e mostrar à sociedade o admirável aspecto de seu desenvolvimento, e também o aspecto da alegria de abraçar a fé e da união das pessoas do povo.
Quando Shin’ichi retornou à Sede da Paz de Oita, um grupo de homens da faixa etária de 30 anos a pouco menos de 50 anos o aguardava em frente à entrada lateral. Eram os membros do Oita Hyakunanajuninkai (Grupo dos Cento e Setenta de Oita). Shin’ichi havia prometido tirarem, juntos, uma foto comemorativa.
Reprodução/Foto-RN176 Desenho de pessoas para ilustrar a matéria – Ilustração: Kenichiro Uchida
Eles foram os jovens que atuaram nos grupos de bastidores há 21 anos, em dezembro de 1960, ano da posse de Shin’ichi, quando ele visitou Oita e participou da Reunião de Fundação do Distrito Oita, realizada num ginásio esportivo administrado pela província. Shin’ichi não tinha como deixar de agradecer pela sincera e árdua dedicação deles em atuar diligentemente desde cedo, expostos aos ventos gelados, como a “força da sombra”.
“Quero que mantenham a fé por toda a vida e vivam até o fim pela sua missão. A vida praticamente é decidida na faixa dos 20 a 30 anos. Por essa razão, quero que tenham os próximos dez anos como meta e lutem nos jardins do kosen-rufu para lapidar a si mesmos, para elevar sua condição de vida e para avançar” — assim orientou Shin’ichi na época.
Eles se comprometeram a se encontrar novamente após dez anos. E cumpriram essa promessa em Fukuoka, em outubro de 1970. Nessa ocasião, Shin’ichi propôs: “Que tal formarmos um grupo com esses membros?”. Então, ele deu o nome de Grupo Hyakunanajunin; depois o renomeou como Oita Hyakunanajuninkai.
E passados onze anos a partir de então, eles estavam se reunindo em torno de Shin’ichi pela terceira vez. Todos tinham se tornado pilares da confiança na sociedade e tinham se desenvolvido como líderes centrais que assumiam a responsabilidade pela Soka Gakkai.
Uma vez firmado um laço, zelar, cuidar dele com uma perspectiva de longo prazo e incentivar sempre que possível — é assim que se desenvolvem os “valores humanos”.
Shin’ichi estava feliz. Ele conclamou:
— Vamos agora visar o século 21!
Todos se posicionaram para a foto com uma decisão renovada.
Solidificar o juramento de mestre e discípulo é edificar uma órbita segura da vida rumo ao futuro.
PARTE 34
Shin’ichi Yamamoto participou da reunião de líderes de província comemorativa do terceiro aniversário de inauguração da Sede da Paz de Oita, promovida em suas dependências, na noite do dia 9. O encontro da nova partida, realizado após terem vencido a adversidade chamada “problemática do clero”, foi descortinado com o grande coro da canção Ningen Kakumei no Uta [Canção da Revolução Humana]. Essa canção foi justamente a que veio impulsionando e inspirando o espírito da Soka Gakkai.
Levante-se,
eu também me levantarei
Levante-se só, cada qual em seu palco do kosen-rufu…
Durante essa reunião, ao ser anunciado que, conforme sugestão de Shin’ichi, maio de 1982 seria o “Mês de Oita”, e também que, em comemoração do 3 de Maio, Dia da Soka Gakkai, e do 20 de Maio, Dia de Oita, seria realizado nesse mês o festival cultural com a participação de 30 mil pessoas, uma estrondosa salva de palmas ainda mais intensa ressoou por todo o salão.
Foi adotada também a Declaração de Oita, formada por cinco tópicos.
Nela constava: “Nós nos levantaremos conforme o testamento do Buda dos Últimos Dias da Lei, Nichiren Daishonin, e avançaremos unidos pela sagrada batalha para refutar o errôneo e estabelecer a verdade hasteando a bandeira de ‘Oita de harmonia’”.
Estavam ainda manifestadas decisões tais como a de se honrarem mutuamente e se protegerem uns aos outros como companheiros emergidos da terra, e a de se dedicarem ao florescimento do ensinamento correto tendo como orgulho essa existência em que “compartilham sofrimentos e alegrias juntos com o supremo líder da realização do kosen-rufu”.
Esse era um juramento de luta conjunta em resposta a Shin’ichi que, no dia anterior, havia conclamado: “Uma vez mais, iniciarei a grande batalha do kosen-rufu! Criarei a verdadeira Soka Gakkai. Senhores, lutem junto comigo também!”.
Uma grande salva de palmas irrompeu em concordância à declaração.
Após superarem e vencerem a época mais difícil das árduas batalhas contra a dominação dos sacerdotes perversos que tentavam separar o mestre e os discípulos do kosen-rufu, todos estavam com o coração transbordando de alegria por bradar a luta conjunta de mestre e discípulo e declarar a vitória de Oita.
Todos sentiam profundamente que havia chegado uma nova era.
E no coração deles ardia a esperança de promover com grande sucesso, sob a liderança dos jovens, o festival cultural da vitória do povo com alegria e dinamismo que emanam da fé, e de dar a partida do movimento pela expansão da rede de solidariedade da paz.
PARTE 35
Na reunião de líderes da província de Oita, Shin’ichi Yamamoto agradeceu do fundo do coração a brava luta dos companheiros:
— Os senhores promoveram a batalha pelo kosen-rufu na sociedade atual e se empenharam resolutamente na realização do shakubuku. Quando Toda sensei assumiu como segundo presidente da Soka Gakkai, o número de membros não passava de cerca de 3 mil pessoas. No entanto, por meio da ação de “devoção abnegada pela propagação da Lei” dos nossos companheiros, a legião do kosen-rufu se espalhou para o mundo inteiro. Quem tornou realidade o princípio de “emergir da terra”, mencionado por Nichiren Daishonin, foi a Soka Gakkai, e foram os senhores.
Então, Shin’ichi citou a frase:
— “No quarto volume do Sutra do Lótus consta esta afirmação: ‘Se alguém dissesse uma só palavra para amaldiçoar as pessoas leigas, os monges ou as monjas que mantêm e pregam o Sutra do Lótus, sua ofensa seria ainda mais grave que a de insultar o buda Shakyamuni face a face durante todo um kalpa’”.1 Daishonin afirma claramente dessa forma. O que acontecerá com aqueles que caluniam as pessoas que se empenham na concretização do shakubuku? Está rigorosamente exposto aqui. Além do mais, os senhores vieram realizando doações e se devotando ao clero desejando o seu desenvolvimento, mesmo em meio a condições de dificuldade. Se caluniarem esses filhos do Buda, certamente serão julgados e sentenciados rigorosamente pelo princípio místico de causa e efeito do budismo. O incidente do Shoshin-kai foi um trabalho da maldade que tentou obstruir o kosen-rufu, e podemos dizer que foi uma perseguição. É por existirem as perseguições que podemos aprofundar a fé. Uma prática da fé pacífica somente de benefícios não proporciona a transformação do destino nem possibilita atingir o estado de buda nesta existência. As perseguições são imprescindíveis e necessárias para se empenhar no exercício budista, transformar o destino e abrir uma condição de vida de indestrutível felicidade. Sofrer perseguições é a prova da justiça do budismo. Nichiren Daishonin afirma: “Fortaleçam sua fé dia após dia e mês após mês”.2 Gostaria que gravassem firmemente em seu coração que, naturalmente, dar continuidade à fé é essencial, mas o importante é ter a capacidade de manter a perseverança para avançar sempre, tanto na vida diária como em todos os outros aspectos da vida. Budismo é vitória ou derrota. Peço que mantenham uma fé vigorosa, vivam com sabedoria, dediquem-se com seriedade ao trabalho, lapidem seu caráter e trilhem até o fim uma vida de felicidade.
A vitória ou a derrota só podem ser determinadas observando sua existência inteira. Vencedores são aqueles que mantêm a fé até o fim.
PARTE 36
Na noite de 10 de dezembro estava programada a reunião de líderes da Divisão dos Jovens da província de Oita.
Durante a manhã desse dia, Shin’ichi Yamamoto participou de discussões sobre as atividades futuras com os líderes centrais da província.
No início da tarde, visitou a sala da zeladoria da Sede da Paz de Oita. Além do zelador, incentivou as integrantes da Divisão Feminina que vieram se dedicando ao kosen-rufu de Oita desde os primórdios da Soka Gakkai. Na ocasião, também estava presente o líder da Divisão dos Jovens que fora enviado da sede central da Soka Gakkai como responsável pela coordenação de todas as atividades na localidade. Ele lhe transmitiu que os jovens de Oita queriam iniciar o avanço rumo ao século 21 anunciando o Poema da Justiça, que continha a decisão pela nova partida na reunião de líderes que se realizaria mais tarde nesse dia.
Reprodução/Foto-RN176 Desenho de pessoas para ilustrar a matéria – Ilustração: Kenichiro Uchida
Fazia exatamente trinta anos desde que o venerado mestre, Josei Toda, anunciou o Preceito aos Jovens, que se inicia com a famosa frase “O que constrói a nova era é a força e a paixão dos jovens”. Shin’ichi também ponderava deixar uma nova diretriz aos jovens.
— Pois bem, vou compor e dedicar-lhes!
Ao dizer assim, ele começou a ditar. Em seu coração brilhava o espírito de luta repleto de emoção:
— “Por que se escala uma montanha? / Porque aí se encontra uma montanha / — assim disse um famoso alpinista…”
Os líderes da Divisão Masculina de Jovens e da Divisão Feminina de Jovens que estavam no local começaram a anotar apressadamente. As palavras pareciam jorrar continuamente da boca de Shin’ichi.
— “Nós, agora, estamos prestes a escalar / a montanha do século 21 — / a montanha do kosen-rufu. / Meus caros jovens!/ Agitando a bandeira da justiça da / Lei Mística, / escalem / com coragem e bravura, / a montanha do século 21…”
Então, ele enfatizou a importância de se escalar passo a passo “a montanha da realidade que se enfrenta dia a dia” para poder escalar a “montanha do século 21”, e conclamou a todos para conquistar a vitória em tudo no dia de hoje. Também disse que a força motriz para isso são “gongyo e daimoku” e, independentemente do que ocorresse, não se permitissem ser derrotados jamais, contidos nas palavras “prática da fé”.
Foi um ditado imbuído da oração “Que todos se tornem grandes valores humanos do século 21!”.
“O que educa os valores humanos é o grandioso bem” — são palavras de Tanso Hirose, educador de Oita.
O personagem do presidente Ikeda no romance é Shin’ichi Yamamoto, e seu pseudônimo, como autor, é Ho Goku.
Notas:
- Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. II, p. 13, 2017.
- Ibidem, p. 263.
Ilustrações: Kenichiro Uchida
FONTE: JORNAL BRASIL SEIKYO
