ROTANEWS176 E POR JORNAL BRASIL SEIKYO  20/04/2023 16:50                                                                  CADERNO NOVA REVOLUÇÃO HUMANA                                                                                                                  Por Ho Goku                                                                                                          

Capítulo “Sino do Alvorecer”, volume 30

Reprodução/Foto-RN176 Desenho de pessoas para ilustrar a matéria – Ilustração: Kenichiro Uchida

PARTE 5

Na tarde do dia 18, Shin’ichi visitou a sede de Frankfurt onde realizou o Gongyo Comemorativo dos vinte anos do kosen-rufu da Alemanha. Na sede, foram feitos plantios comemorativos, como também fotos comemorativas, trazendo sorrisos revigorantes no rosto dos companheiros que desbravaram os caminhos do kosen-rufu daquele país.

Após o Gongyo Comemorativo, foi promovido um diálogo sobre a fé em torno de Shin’ichi. Lamentando a separação da Alemanha entre Oriente e Ocidente, ele falou:

— Como todos sabem, o capitalismo e o socialismo estão num impasse. Todavia, nossa posição não é a de criticar um ou o outro sistema. Seja qual for o sistema social, nosso movimento budista se inicia a partir do foco em cada pessoa que faz parte da sociedade. O caminho para romper os impasses sociais se encontra nas ações de cada pessoa visando criar um grandioso valor na sociedade e na vida diária, tão próximo de si, sempre com vistas à felicidade individual e à de outros, controlando os desejos ilimitados do ser humano. Independentemente da ideologia adotada por um sistema, sem a mudança do próprio ser humano, isto é, a revolução humana, tal ideologia carece de uma finalização e não passa de um bolo desenhado em um quadro. O Budismo de Nichiren Daishonin ensina sobre a Lei fundamental do universo. A fé a essa Lei possibilita extrair o poder criativo sem fim inerente às pessoas que se chama vida do Buda. Em meio à sociedade caótica, a prática da fé é o guia para fazer emergir o estado de buda em sua vida, propiciar a revigorante energia vital, e criar forças para trilhar a estrada da vida, da felicidade e da paz. Além disso, não se trata de buscar a felicidade em algum lugar distante da realidade chamado “paraíso celeste”. O budismo é o ensinamento que prega a possibilidade de estabelecer a felicidade indestrutível em meio à realidade da vida diária, exatamente no local em que se encontra neste momento.

Shin’ichi queria transmitir o ponto de que justamente pelo fato de a época apresentar uma situação caótica, a busca pela correta filosofia de vida do budismo se tornaria a luz da grandiosa esperança tanto na vida de cada indivíduo como no mundo inteiro.
PARTE 6

Em seguida, Shin’ichi se referiu ao problema da separação de casais cujo tema havia sido consultado pelo diretor-geral da Alemanha e pelos demais líderes. Na Europa e na América, há muitos casos de separação de casais e, com frequência, eles recebiam solicitações dos membros sobre essa questão. O diretor-geral e os outros líderes procuraram Shin’ichi para saber como deveriam tratar o assunto na posição de budistas.

Shin’ichi quis reconfirmar o pensamento básico em relação a essa questão:

— Parece que na sociedade há muitos casos de separação de casais. Todavia, não devemos entrar na privacidade das pessoas e evitar quaisquer tipos de interferência. É uma questão que cabe a cada pessoa analisá-la com responsabilidade. Porém, gostaria de salientar que no budismo não existe o modo de vida em que se constrói a sua felicidade sobre a infelicidade de outras pes­soas. Assim sendo, quero solicitar que conversem bastante, e se o casal pratica o budismo, ambos recitem daimoku pela solução, pensando sempre no futuro dos filhos, por exemplo, e na medida do possível se esforcem para caminhar juntos. Mesmo que venha a se separar, essa atitude não transforma o próprio destino ou o carma. Por outro lado, como atitude básica dos líderes, caso recebam alguma consulta de um membro que esteja sofrendo, não devem em absoluto revelá-la a ninguém, em respeito à personalidade e aos direitos humanos da pessoa. Devem ser discretos e absterem-se, absolutamente, de falar levianamente e de forma imprudente sobre a privacidade da pessoa para as demais pessoas, inclusive familiares e amigos. Caso isso aconteça, além de ser inconveniente para a própria pessoa, fará com que os senhores e a Soka Gakkai percam a confiança. Gostaria de lembrá-los de que, dessa maneira, cada um estará totalmente desqualificado como líder. Quero reconfirmar que essa é uma regra férrea inviolável que deve ser rigorosamente respeitada pelos líderes não só da Alemanha, mas também do Japão e de qualquer outro país.

Shin’ichi falava de forma clara e de fácil compreensão sobre as dúvidas que os membros queriam saber. Para tanto, desde que chegou a Frankfurt, procurava conversar com todos, ouvindo-os atentamente. Um grande avanço radiante só acontece quando se resolve as dúvidas instaladas no coração das pessoas.

PARTE 7

Em seguida, Shin’ichi discorreu sobre a necessidade da Soka Gakkai:

— Talvez haja pessoas que sintam que a liberdade individual e a organização são contraditórias. Porém, para que a nação, a empresa ou qualquer entidade cumpram seu objetivo, a estrutura organizacional é imprescindível. Da mesma maneira, na Soka Gakkai, a estrutura organizacional é necessária como estratégia para conduzir a fé, a prática e o estudo de cada pessoa e para realizar o kosen-rufu. Se hoje os senhores podem praticar este budismo, também é resultado da existência da organização. Além disso, a organização é necessária para que um grande número de pessoas possa avançar de forma ordenada. Sem isso, a fé tende a cair na hipocrisia e no pensamento próprio. Como resultado, as pessoas acabarão se afastando da verdadeira fé e do caminho correto da prática e do estudo, e não será possível estabelecer um modo de vida embasado na Lei Mística. De toda forma, quando praticamos sozinhos, perdemos o rumo da trajetória a ser percorrida. Para perseverar na fé, é importante proteger um ao outro rumo ao caminho correto, por meio do laço de relacionamento com um grande número de pessoas, incentivando-se mutuamente para trilhar uma existência corajosa. A partir desse pensamento, creio que possam enten­der quão importante é a estrutura organizacional. Mas a organização é sempre uma estratégia. Não devemos nos esquecer de que o ponto de partida é a orientação para que cada indivíduo desenvolva sua fé e se torne feliz. O objetivo da estrutura organizacional da Soka Gakkai é a felicidade absoluta e a consecução do estado de buda de cada membro. Os cargos na organização também não possuem significado de hierarquia. O líder é a figura que tem o papel de se tornar o ponto central da união das pessoas. Portanto, gostaria que os membros se respeitassem mutuamente e, como componentes da sociedade, possam ter compreensão e confiança uns com os outros. E, assim, com o incentivo mútuo, adornem vitoriosamente sua existência.

A Soka Gakkai é a entidade única e sem igual voltada para a concretização da felicidade das pes­soas e da paz da humanidade, isto é, do kosen-rufu. É por essa razão que Josei Toda declarou: “A organização Soka Gakkai é mais importante que a vida de Josei Toda”.

PARTE 8

Após a reunião de diálogo, a comitiva de Shin’ichi visitou a Casa de Goethe, localizada na cidade de Frankfurt. Três dias antes, ele visitara a Casa de Tolstói, em Moscou. Shin’ichi, que havia passado a juventude na época caótica do pós-guerra, leu as obras desses grandes escritores como se as devorasse, e obteve força e esperança para viver rumo ao futuro.

Ao conhecer a morada desses escritores, Shin’ichi estava ciente de suas circunstâncias de vida e aprofundava ainda mais sua percepção acerca de cada personalidade e de suas obras. Ele pensava em explanar sobre esses personagens e suas obras para os jovens em alguma oportunidade.

A Casa de Goethe é uma edificação de cinco andares que, em 1944, foi incendiada pela guerra, mas restaurada posteriormente. Shin’ichi e os demais conheceram cada uma das dependências, como a cozinha, a sala de jantar, os dormitórios, a sala de música e a sala de artes, entre outras. Diz-se que, na ocasião, Goethe era uma pessoa com riqueza incomparável em Frankfurt. A mobília e os utensílios apresentavam um brilho esplêndido e transmitiam muita personalidade. O escritório ficava no quarto andar. Foi ali que ele elaborou os manuscritos de Os Sofrimentos do Jovem Werther e de Fausto, as grandes obras de toda a sua vida, e outros. Lá, havia uma mesa em que se podia escrever em pé. Parece que Goethe procurava redigir nessa posição. Nessa atitude, podia-se sentir o espírito jovem pulsando em seu coração.

Tanto Tolstói como Goethe tiveram uma longa vida para os padrões da época. Ambos continua­ram a escrever até o fim da vida, e faleceram com 82 anos. Goethe deixou a frase: “O sol é grandioso e sublime mesmo quando ele se põe”.¹ Parecia ser uma profecia do encerramento da própria vida.

Ao lembrar que estava com 53 anos, Shin’ichi sentia que ainda era bastante jovem. Ele procurava clamar para si mesmo: “A verdadeira batalha da vida é a partir de agora. Enquanto houver vida, preciso continuar a escrever e agir para edificar os alicerces do kosen-rufu mundial e criar o palco de atuação dos jovens sucessores”.

Shin’ichi concluiu toda a sua programação na Alemanha Ociden­tal e às 13 horas do dia 20 de maio partiu em um voo rumo à Bulgária, seu próximo destino.

O personagem do presidente Ikeda no romance é Shin’ichi Yamamoto, e seu pseudônimo, como autor, é Ho Goku.

Nota:

1. Weimar no Goethe Hyouden[Biografia: Goe­the de Weimar]. Tradução: Kenji Takahashi. Editora Kawade Shobou Shinsha.

Ilustrações: Kenichiro Uchida