ROTANEWS176 24/05/2025 11:40 CONHEÇA O BUDISMO DIRETO DA REDAÇÃO DO JBS
A prática budista com base na recitação do Nam-myoho-renge-kyo possibilita-nos manifestar o estado de buda e converter dificuldades e sofrimentos em vitórias e em aprimoramento pessoal constante
Reprodução/Foto-RN176 Desenho de ilustração da matéria
A essência do princípio “desejos mundanos são iluminação” (bonno soku bodai) pode ser encontrada no Sutra do Lótus. Trata-se de um conceito baseado na visão de que se pode alcançar a iluminação sem eliminar os desejos mundanos. Essa visão é totalmente contrária à do budismo Hinayana, que pregava a ideia de que a erradicação dos desejos mundanos seria o pré-requisito para atingir a iluminação.
O budismo esclarece que iluminação é uma condição de vida em que se experimenta felicidade absoluta, sabedoria plena e compaixão sincera, e essa condição é inerente ao coração das pessoas. Ou seja, a iluminação faz parte da natureza humana, existe dentro de cada um de nós, mas precisa ser despertada.
O que acontece quando atingimos o estado de buda?
Não mudamos nossa forma física nem adquirimos superpoderes. Na realidade, a mudança que vivemos é interna. Por essa mudança interna, modificamos a maneira como enxergamos o mundo e o valor das pessoas. Abrimos os olhos e nos livramos de visões ilusórias da realidade que giram em torno da “avareza, ira e estupidez”. Entendemos que, pelas pessoas serem dotadas do potencial da iluminação, todas, sem exceção, são dignas de respeito.
Aprendemos no Budismo de Nichiren Daishonin que as pessoas podem atingir a iluminação acreditando nos ensinamentos do Sutra do Lótus, que revela esse estado de buda inerente. Acreditar sem sombra de dúvida que o Nam-myoho-renge-kyo, a essência do Sutra do Lótus, existe na própria vida é a iluminação e a manifestação do estado de buda. Ao recitarmos Nam-myoho-renge-kyo diante do Gohonzon (objeto de devoção), atingimos imediatamente a iluminação da forma como somos.
Ressignificar as dificuldades
No Budismo Nichiren, o princípio “desejos mundanos são iluminação” indica que, com base em sua prática, pode-se transformar os desejos mundanos em iluminação, sem precisar erradicá-los. O presidente Ikeda afirma:
Uma vida sem nenhuma dificuldade, problemas ou tristezas seria incrivelmente vazia, superficial e sem significado. O ensinamento fundamental do Budismo de Daishonin é que desejos mundanos ou sofrimentos conduzem à iluminação. Quanto maior for nosso sofrimento e mais profunda for nossa dor, maiores serão a alegria e a iluminação que conquistaremos.1
O que são “desejos mundanos”?
Nessa expressão, a palavra “mundano” é utilizada no sentido de algo derivado do “mundo”. Portanto, “desejos mundanos” devem ser entendidos como “desejos do mundo” ou como “desejos materiais”. Muitas pessoas almejam um bom emprego, enquanto outras, uma bela casa. Há aquelas que lutam para superar o carma de doença ou para criar um bom relacionamento familiar. Todos esses desejos fazem parte da vida de qualquer pessoa e compreendem os desejos mundanos, que evidentemen-te não podem ser erradicados. Porém, a prática do Budismo de Nichiren Daishonin faz com que esses desejos se transformem em iluminação, isto é, em felicidade.
Prática da transformação
O simples fato de possuirmos desejos não significa que estamos automaticamente “iluminados”. A chave para a transformação dos desejos mundanos em iluminação é a recitação do Nam-myoho-renge-kyo ao Gohonzon. Quando recitamos daimoku com sincera fé ao Gohonzon, desenvolvemos o autocontrole não para não sermos dominados pelos desejos mundanos, mas sim para que eles se tornem a força propulsora para o próprio crescimento. No escrito Resposta a Kyo’o, Nichiren Daishonin declara: “O Nam-myoho-renge-kyo é como o rugido de um leão. Que doença pode, portanto, ser um obstáculo?”.2 Assim, quando se fortalece a prática da fé, mesmo uma grave doença deixará de ser um obstáculo para a felicidade. Pelo contrário, poderá se tornar um trampolim para o próprio desenvolvimento. E, naturalmente, essa transformação se aplica não só em relação a uma doença, mas também a outros tipos de problemas, desejos ou sofrimentos inerentes à vida diária. Essa transformação é justamente a aplicação prática do princípio de “desejos mundanos são iluminação”.
Caminho da revolução humana
De fato, quando elevamos nossa condição de vida, os diversos tipos de desejos mundanos, muitas vezes oriundos da nossa própria personalidade, acabam sendo redirecionados para um lado positivo da vida. Por exemplo, uma pessoa fortemente materialista e egoísta que almeja o enriquecimento mesmo à custa da infelicidade de outros, com a prática da fé ao Gohonzon e a compreensão da profunda filosofia de vida do Budismo Nichiren, passa a manifestar um sentimento de se empenhar pela felicidade dos outros e pelo autoaprimoramento como um valor humano para o kosen-rufu. Portanto, aquele intenso desejo inicial, de caráter puramente egoísta, transforma-se em um forte desejo de se desenvolver para contribuir em prol da felicidade das pessoas, demonstrando e comprovando o caminho da própria revolução humana. O que nos permite elevar a condição de vida são, sem dúvida, os esforços que empreendemos com base na recitação do gongyo e do daimoku, pois assim fazemos a causa para manifestar a sabedoria necessária para concretizar nossos objetivos.
Quando entendemos o princípio de bonno soku bodai, percebemos que, da mesma forma que os seres humanos buscam seus desejos, todos podem também manifestar o estado de buda nesta existência.
Mudança na sociedade
A existência dos desejos e apegos é uma condição da nossa existência no mundo real. Consequentemente, assim como cada um de nós, individualmente, a sociedade também é regida por desejos e necessidades das mais variadas naturezas. Na obra Escolha a Vida, o presidente Ikeda enfatiza:
É essencial controlar o desejo para que ele possa desempenhar um papel no direcionamento da humanidade, da sociedade e do Universo no caminho da vida criativa. O controle, e não tentativas fúteis de extinção, é a maneira significativa de lidar com os desejos.3
Dessa maneira, entendendo melhor o princípio de bonno soku bodai, vamos determinar nossos objetivos baseando-nos na prática em primeiro lugar, conscientes de que esse esforço influenciará positivamente não apenas nossa vida, mas também a sociedade.
Vitórias e gratidão
Incentivo de Ikeda sensei sobre a transformação das dificuldades por meio da recitação do daimoku
Diante das dificuldades, recitamos daimoku para solucionar nossos problemas. Quando estamos tristes, levamos nossa tristeza ao Gohonzon. Nos momentos felizes, oramos com profundo sentimento de gratidão. À medida que assim fazemos, continuamos a avançar, olhando para nossos problemas de uma condição de vida elevada. Ao orarmos ao Gohonzon, é como se estivéssemos olhando o universo, permitindo-nos observar impassivelmente os sofrimentos que existem em nossa própria vida. (…)
Justamente por termos problemas é que podemos recitar daimoku, produzindo forte energia vital. Porque há sofrimento, há alegria. É impossível experimentar somente a alegria na vida.
Budismo é vitória ou derrota; portanto, a vida é uma luta. Esse é o motivo pelo qual devemos desenvolver uma fortaleza interior para avançar continuamente. Uma vida que é fortalecida dessa forma desfruta eterna alegria.
Com base na fé, estabelecemos uma condição de vida que, não importando o que aconteça, experimentamos alegria, esperança e convicção nas profundezas do nosso ser. Isso nos dá força para irmos até aqueles que estão sofrendo e, juntos, buscarmos a verdadeira felicidade.
Fonte:
Brasil Seikyo, ed. 1.527, 9 out. 1999, p. 3.
Fontes:
Brasil Seikyo, ed. 1.722, 8 nov. 2003, p. A5.
Idem, ed. 1.733, 15 nov. 2003, p. A7.
Terceira Civilização, ed. 619, mar. 2020, p. 24.
Notas:
- IKEDA, Daisaku. Sabedoria para Criar a Felicidade e a Paz— Parte 2: Revolução Humana. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2022. p. 158.
- Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. I, p. 431, 2017.
- IKEDA, Daisaku; TOYNBEE, Arnold. Escolha a Vida. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2022. p. 430-431.
FONTE: JORNAL BRASIL SEIKYO
